Por Adrián Espinosa de Los Monteros
Cuando se habla de marginalidad generalmente se hace desde el desprecio y el estigma, que a su vez son reproducidos por los medios de comunicación a través de contenidos que refuerzan el mismo con producciones como telenovelas, programas de ocio y reality shows. Pocas veces se aborda el tema desde la madurez o la objetividad de tener cierta disposición de entender la problemática más allá de caricaturizarla desde la pantalla.
La serie argentina de televisión Okupas, estrenada en Netflix en el 2021, logró terminar con esta tendencia que no solo se presentaba en nuestro país sino también en aquél, con producciones que difundían la figura del marginal con la firme intención de ridiculizar, más no de entender la realidad que afecta a una considerable parte de la población.
Dirigida por Bruno Stagnaro y estrenada en el año 2000, la serie retrata la decadencia económico-social de Argentina durante ese periodo, con el agotamiento del modelo de convertibilidad (1 dólar un peso, alto desempleo y aumento de pobreza.
El relato gira en torno a Ricardo Riganti, un veinteañero de clase media que abandona la Facultad de Medicina de la UBA y que se va a vivir a una Casona abandonada a petición de su prima Clara. Una vez instalado en la Casa, Ricardo rompe los cinco mandamientos: no drogas, no música fuerte, no quilombo, chicas con discreción y no meter a nadie.
Eventualmente el protagonista es acompañado por Walter, un paseador de perros; El Pollo, amigo del colegio de Ricardo; y El Chiqui, un muchacho indigente. En este contexto, El Pollo funge como el padre del grupo, ya que su pasado criminal lo hace conocer los códigos de ese mundo, por lo que quiere proteger a todos; Walter, quien aporta el lado cómico al grupo; mientras que El Chiqui la ingenuidad y la lealtad incondicional.
Otro detalle del que no se puede prescindir es que la gran mayoría de las locaciones en donde se filmó la serie son lugares reales de Buenos Aires que uno puede visitar en vida real: las Torres del Doque, la Plaza del Congreso, la estación Constitución, la Facultad de Medicina, el pasaje del Carmen, entre otros. En ciertas escenas, la serie puede parecer un documental, o convertirse momentáneamente en uno, porque el realismo sale a relucir.
Por otro lado, si no se está familiarizado con el lunfardo avanzado que los personajes hablan, usted tendrá que hacer pausas para googlear qué significan todas esas palabras que van más allá del típico pibe y boludo que se conocen en México. Por ejemplo, el lenguaje del Negro Pablo ejemplifica este argot, aportando los códigos tumberos.
Los diálogos, por su parte, se sienten naturales y no reproducen estereotipos que podrían entorpecer esta naturalidad que fluye entre los personajes, pues entre ellos se crean alianzas que, aunque por momentos se ven amenazadas por conflictos, la lealtad termina siendo más importante.
En conclusión, Okupas refleja una realidad que no solamente afecta a Argentina sino a toda la región y a gran parte del mundo, con el gran mérito de saber reflejar estas problemáticas estructurales desde la crudeza trágico-cómica, sin estigmatizar lo que vivían los jóvenes argentinos de principios del Siglo XXI.
Okupas es una historia de lealtad y supervivencia.
Frases memorables de Okupas:
- “Yo pertenezco a una naturaleza que no tengo una mierda de don. Así que ustedes están en deuda conmigo. Ahora van a tocar. ¡Toquen, loco, toquen!”
- “¿Vos querés ser Mascapito? te nombramo’ enseguida”?
- “¿Quién es el más poronga de este conventillo de mierda”?
- “Che, boludo. ¿No tendrá SIDA la merca esa?”
- “En este sencillo acto te invito amigo mío a que compartas este caserón del orto conmigo”
